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  • 菩萨种种发愿亦即种种忏悔

    此“随喜”“回向”等等菩萨法，悉是菩萨之忏悔，其义已可见矣。 　　何言乎此“随喜”“回向”等等菩萨法悉是菩萨之发愿也?试观《占察经》等，但说四法而无发愿，南山云：“占察不须更加发愿，以其四悔皆是愿故...《占察经》、《大乘三聚忏悔经》、《十住婆沙论》等即均有之。今列举此四种封治业障法之名次，附述《金光明经》中之白辞以见其梗概，第此中正多深义，经文自详，未遑备举，尚待广寻。 　　1．忏悔 　　“……...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582186234.html

  • 弘一法师与念佛法门

    净土与地藏的关系甚深。在地藏三经中，除《地藏菩萨本愿经》之外，《地藏菩萨十轮经》和《地藏菩萨占察善恶业报经》二经都谈到了净土的关系，劝人往生净国，特别是《占察经》明确提出了：“若人欲生他方现在净国者，...

    黄夏年

    |弘一|弘一大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html

  • 我是如何修学《了凡四训》的

    从2000年7月让朋友用地藏占占察 誓行善事一千.每日念普门品三部……（不知道还许什么），问明年可否有如意伴侣出现，得有所求得吉利。我当时很高兴，认为吉代表吉祥，利代表这个妻子可以为我带来福报。并听说...知道，有修行的师父大众很恭敬，也很想供养，就拿出20元供养。虽然钱很少，但那可是占我口袋钱的60％以上。 帮助孤儿院：这事做起来不容易。当时我这边的孤儿院环境很差，简直是人间炼狱，经常死小孩，...

    妙音居士

    |命运|放生|了凡四训|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1904142388.html

  • 无尽的孝道——地藏菩萨

    浊恶世苦恼众生，于无量阿僧祇劫，恒现无量无边身，随诸佛国，广作佛事。 　　在占察善恶业报经中，佛告坚净信菩萨：“此善男子，发心已来，过于无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依...，曾请闵阁老送地，闵老个性乐善好施，且对地藏比丘，非常信敬，问要地多少？地藏答：“谨要一袈裟之地足矣。”闵老认为一袈裟之地，所占几何？于是慷慨答允。谁知地藏比丘，撇开袈裟，竟盖尽九华山峰，闵老见地藏...

    文珠法师讲述

    |地藏|孝亲|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1226479408.html

  • 呼唤观世音

    一个主要的原因是观世音菩萨和我们娑婆世界的众生缘份最深。佛在《占察善恶业报经》中说：“虽复普游一切剎土，常起功业，而于五浊恶世，化益偏厚。”可见观世音菩萨对五浊恶世的众生有更多的慈悲观照。那么怎么是和...

    益西彭措堪布　编述

    |观世音|观音普门|地震|苦难|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09542229766.html

  • 大悲观音共修

    化身明显直接利益所有凡夫二乘。 九、娑婆缘深 1.《地藏经》说观世音、地藏王等大菩萨与娑婆世界南阎浮众生有大因缘。 2.《占察善恶业报经》说：“虽复普游一切刹土，常起功业，而于五浊恶世...

    益西彭措堪布

    |观世音|普门品|汶川地震|缘起|共修|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/09130430290.html

  • 宇宙万有之本体---生命实相之辨正

    　　《入楞伽经》卷三︰「尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言︰世尊，如修多罗说如来藏自性清净，具三十二相，在于一切众生身中，为贪瞋痴不实垢染阴界入衣之所缠裹，如无价宝，垢衣所缠。」　　《占察善恶业报经》云：「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225539491.html

  • 弘一大师对律学的贡献

    ：“末世欲得净戒，舍此占察轮相之法，更无别途。”按《地藏菩萨占察善恶业报经》说：“未来世诸众生等，欲求出家，及已出家，若不能得善好戒师及清净僧众，其心疑惑，不能如法受于禁戒者，但能发无上道心，亦令...综合各种菩萨戒的思想，对菩萨戒受随的各个问题，作了精辟的解释。在受法中，有依法师受与自誓受。依法师受，诸师所立仪轨不同，宋灵芝律师所撰，最为完美；自誓受戒见《瑜伽师地论》，《梵网》须见好相；《占察经》、...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285539940.html

  • 吕澄：辩佛学根本问题——吕澄、熊十力往复函稿

    者矣。中土伪书由《起信》而《占察》，而《金刚三昧》，而《圆觉》，而《楞严》，一脉相承，无不从此讹传而出。流毒所至，混同能所，致趋净而无门。不辨转依，遂终安于堕落。慧命为之芟夷，圣言因而晦塞，是欲沉沦此世...是否如世人之所见，则不得不用本体论一词。如不察吾之所以言，而第以名言之有从时俗者，责以时文滥调，试问佛书中果不用当时外道之名言否？亦将受责否？犹复须知，本体论、宇宙论等名词，儒佛书中虽不见，而不能谓其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290239949.html

  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    净来，而望文生义，圣教无徵，讹传而已。……中土伪书由《起信》而《占察》，而《金刚三昧》，而《圆觉》，而《楞严》，一脉相承，无不从此讹传而出。流毒所至，混同能所，致趋净而无门...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html
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